هفته نامه تابان

ویژگی های سیاسی و نقش حساس سید احمد خمینی در پیشبرد انقلاب ناگفته مانده است

هفته نامه تابان — Sat, 17 Mar 2012 08:02:38 GMT

همسر حاج سید احمد خمینی:

گروه خبر- فاطمه سلطانی طباطبایی، دختر آیت اله سلطانی طباطبایی از علمای قم، همسر سید احمد خمینی، خواهر سید صادق طباطبایی و خواهرزاده امام موسی صدر و آیت اله سید محمدباقر صدر است. هفته نامه مثلث در آستانه سالگرد رحلت سید احمد خمینی در مورد سلوک و رفتار ایشان با همسرش گفت و گویی انجام داده که در ادامه می خوانید؛

- خانم دکتر! شما جایی گفته بودید احمد آقا یک فرد کاملا عاطفی بود.

بله، احمد از لحاظ شخصیتی، یک فرد کاملا عاطفی بود و فکر می کنم از نظر زندگی مشترک و خانوادگی باید الگوی دیگران باشد.

- در زندگی مشترک یا مسایل اداری و مدیریتی؟

آن چیزی که ایشان برای یک زندگی مشترک ترسیم می کرد، شاید در مرحله نخست، چندان خوشایند نبود، اما در نهایت بسیار پسندیده بود. ایشان اعتقاد داشت دو نفر که با هم زندگی مشترک را شروع می کنند، نباید یکدیگر را محدود کنند، بلکه باید برای تکامل یکدیگر کار کنند. اینکه بنشینند و تمام جزییات را برای هم نقل کنند، به معنای رفاقت نیست. آن زن و شوهری که می خواهند با هم زندگی کنند باید واقعا با هم رفیق باشند، یکدیگر را درک کنند و به هم اعتماد داشته باشند. یکی از ویژگی های خوب احمد این بود که مرا به تحصیل و درس خواندن بیش از اندازه تشویق می کرد. برای این کار خود هم دلیلی داشت. او همیشه نگران آینده اش بود و می گفت، چون من نمی دانم زندگی ام چگونه خواهد بود، تو باید طوری باشی که بتوانی روی پای خودت بایستی.

- این توصیه ها بیشتر جنبه علمی داشت یا اینکه جنبه های دیگر هم موردنظرشان بود؟

احمد توصیه می کرد من از همه جهات پیشرفت کنم. گفتم که اول به تحصیل و درس خواندن بیش از اندازه تشویق می کرد؛ دوست داشت من روی پای خودم بایستم؛ چه از نظر درآمد مالی، چه کار کردن و چه از لحاظ مسایل اجتماعی. به این جهت مرا وادار می کرد که همه چیز را یاد بگیرم و بتوانم به اصطلاح، گلیم خودم را از آب بیرون بکشم. البته درس خواندن را خیلی دوست داشت و عقیده اش این بود که کار اساسی در زندگی، درس خواندن و فهم و کسب معرفت است.

- وقتی ایشان به خواستگاری شما آمد، طبیعتا می دانستید که با فردی مبارز و کاملا سیاسی ازدواج می کنید و در آینده ممکن است با چالش های فراوانی مواجه شوید. این مساله را در آن ایام چگونه برای خودتان حل کردید؟

بگذارید یک خاطره از همان روزهای اول برای شما نقل کنم که پاسخگوی تمام ابعاد این سوال شماست. نخستین روزی که حاج احمدآقا به خواستگاری من آمدند، پدرم درباره شخصیت ایشان به من گفتند: «تو قرار است با آدمی ازدواج کنی که ممکن است زندگی آرامی نداشته باشد؛ یعنی اینکه احمد، فرد مبارزی است. او طبیعتا به پیروی از پدر گرامی شان، مبارزه خواهند کرد. در چنین وضعی باید فکر کنی و ببینی که آیا آمادگی پذیرش این زندگی را خواهی داشت یا نه. امکان هم دارد، هیچ مسأله ای پیش نیاید و زندگی آرامی داشته باشی.» به هر شکل زندگی جالب، پر دغدغه و گاهی دلهره آمیزی بود.

- به خاطر دارید در آن ایام چگونه پیگیر امور مربوط به مبارزه بود و پیگیری های مبارزاتی ایشان احیانا موجب رنجش خاطر شما نمی شد؟

در آن ایام احمد در تمام روزهای هفته به درس می رفت و قاعدتا روزهای پنجشنبه و جمعه که درس تعطیل بود، بایستی در خانه و نزد ما می ماند. اما معمولا بعدازظهرهای پنجشنبه به من می گفت: باید به تهران بروم. وقتی از او می پرسیدم برای چه به تهران می روی، مثلاً می گفت با دوستانم قرار دارم، یا به یک میهمانی دعوت شده ام. واقعیت این است که در آن هنگام، خیلی ناراحت می شدم و به ایشان می گفتم: در طول هفته که درس داری، هر شب هم بعد از کلاس تا دیر وقت برنامه داری، پنجشنبه و جمعه هم که باید در خانه باشی با دوستانت برنامه می گذاری و به تهران می روی؟ بعدها متوجه شدم که این رفت و آمدها جنبه مبارزاتی داشته است.

- آیا پیش می آمد که ایشان در امور مربوط به مبارزات کارها را بدون مشورت با شما یا دور از چشم شما انجام بدهند؟

یکی، دو سالی از زندگی مشترک من و احمد گذشته بود که احساس کردم ایشان کارهایی انجام می دهد که دوست ندارد من از آنها مطلع باشم. از ایشان پرسیدم و ایشان در نهایت صداقت که باعث متقاعد شدن من هم شد گفتند که اگر من نمی خواهم جزییات کارهایی را که انجام می دهم به شما بگویم دلایل خاصی دارد که مطرح کردن آنها به مصلحت نیست؛ زیرا کسانی با من در ارتباط هستند که اگر آنها را بشناسی و از شیوه مبارزات آنها آگاه شوی ممکن است چنانچه گرفتار شوی، مجبور باشی آنها را لو بدهی! چنین کاری به خاطر انقلاب و بنا به اصول مخفی کاری به مصلحت نیست. سپس گفت که در مورد جزییات کارها از من نپرس تا هم خودت راحت باشی و هم خیال من راحت باشد. بنابراین من هم در آن مقطع سعی می کردم خودم را درگیر نکنم. هر چند بعضی وقت ها هم از کارش سر در می آوردم.

- نقل مکان های متعدد و مسافرت های مدام و مستمر احمد آقا شما را خسته نمی کرد؟

چون هدف مشخص بود، خیلی به روی خودم نمی آوردم. در این رابطه خاطره ای دارم که شاید قبلا هم نقل کردم و آن این است که احمد گاهی اوقات شوخی می کرد و می گفت: «ببین فاطمه جان! هر کسی یک عیبی دارد. من هم عیبم این است که گاهی از تو و خانواده دور می شوم. تو تصور کن همسرت راننده کامیون است که باید بیشتر روزها به مسافرت برود و کمتر به خانه بیاید. من هم مجبورم به خاطر شغلم به این طرف و آن طرف بروم!». در واقع او به خاطر موقعیت های انقلابی ناگزیر بود به این طرف و آن طرف برود، نه به خاطر تفریح و گردش. همان گونه که در ابتدای صحبت ها گفتم احمد دارای شخصیتی عاطفی بود و از ناراحتی من، به خاطر دور بودنش از خانه و خانواده، رنج می برد. بنابراین همه مشکلات را به خاطر انقلاب و امام تحمل می کرد. جالب این بود که او هیچ وقت نگرانی هایش را به من منتقل نمی کرد.

- شما از هر کس دیگری به احمد آقا نزدیک تر بودید. لطفا بگویید که علاوه بر جنبه مبارزاتی که همواره در کنار امام بودند، چقدر نسبت به حفظ جان امام، که در واقع همان حفظ انقلاب بود، حساسیت نشان می دادند؟

بهتر است با این جمله سوال شما را جواب بدهم که حفظ جان امام برای احمد آقا از هر کاری مهم تر بود. برای نمونه به مساله کشمیری اشاره می کنم –همان کسی که عضو سازمان منافقین بود و ساختمان نخست وزیری را منفجر کرد و آقای رجایی و آقای باهنر را به شهادت رساند- یادم می آید که آقای رجایی آمده بود به حضور امام برسد. کشمیری هم تلاش می کرد به بیت وارد شود. تنها کسی که ایستادگی و اصرار کرد بدون بازرسی کیف نباید کسی وارد بیت شود، احمد بود. این مقررات و ضوابطی بود که خود احمد وضع کرده بود و می گفت؛ همه افراد و شخصیت هایی که قرار باشد به حضور امام برسند، باید مورد بازرسی قرار بگیرند. بگذار همه از این قضیه دلخور باشند، حفظ جان امام برای من از هر چیزی بالاتر است. من به ابعاد مختلف قضیه فکر می کنم. من عقیده دارم که نباید ذره ای ناراحتی برای امام پیش بیاید، حالا همه با من بد باشند و حتی بد و بیراه بگویند، اهمیتی ندارد.

- امکان داشت در مواقعی که مورد مشورت امام قرار می گرفت و احیانا نظر ایشان از سوی امام رد می شد، ناراحت شوند؟ در این موارد چه عکس العملی نشان می دادند و کلا موردی از مشورت امام با ایشان را که خیلی در روند انقلاب اسلامی تاثیر گذاشته باشد می توانید بیان کنید؟

من بارها از امام شنیدم که فرمودند: «احمد خیلی باهوش و هوشیار است.» ضمنا می دیدم که گاهی حضرت امام با احمد مشورت می کردند. احمد هم نظری می داد که ممکن بود امام آن را نپذیرند. در این موقع، احمد حالت مرید و مرادی داشت و نظر امام را کاملا می پذیرفت و مثل مریدی که اراده اش در اراده مرادش محو شده باشد، کاملا مطیع نظر امام می شد و می گفت: امام بهتر از ما می فهمند و حتما اشتباه از ماست. اما در پاسخ به قسمت دوم سوال شما این مطلب به ذهن من می آید که مساله آمدن امام از پاریس به ایران به این شکل بود که یک روز احمد به حضور امام رسید و به ایشان گفت: «عقیده من این است که شما به ایران بازگردید.» امام پرسیدند: «چرا این عقیده را داری؟» احمد گفت: من احساس می کنم دیگر دلیلی ندارد که ما در اینجا باشیم. الان انقلاب به جایی رسیده که نیاز دارد شما به عنوان یک رهبر به میان مردم برگردید. اگر کشته هم بشویم، مردم راه خود را پیدا کرده اند و آن را ادامه خواهند داد. حضرت امام به تمام حرف های احمد گوش دادند و گفتند: «شما بروید و با دوستانتان در این باره مشورت کنید.» احمد رفت و با تمام دوستانی که در پاریس بودند مشورت کرد و فردای آن روز خدمت امام رسید و گفت: «من با همه رفقا مشورت کردم، همه با رفتن شما به ایران مخالفند و دلایلی هم برای حرف هایشان دارند، یعنی می گویند شرایط انقلاب طوری است که اگر شما به ایران بازگردید و کشته شوید، همه چیز از بین می رود. تنها کسی که با رفتن شما به ایران موافق است منم؛ عقیده دارم شرایط به گونه ای است که هر خطری پیش بیاید ما باید برویم.» حضرت امام فکری کردند و گفتند: «می رویم، بگویید شرایط رفتن را فراهم کنند.» وقتی این دستور امام پخش شد، همه مخالفت کردند. این موضوع خیلی در روند انقلاب اثرگذار بود.

- اگر موضوع را از زاویه ای دیگر نگاه کنیم، چطور؟ یعنی حاج احمد آقا نسبت به موضوعی موافق و نسبت به انجام آن مصر بودند و امام مخالفت می کردند، آن وقت احمد آقا چگونه برخورد می کردند؟

اگر احمد نسبت به قضیه ای صد درصد موافق بودند، اما امام مخالفت می کردند، قضیه تمام بود. اینکه بعدها بنشیند و بگوید اگر کاری را که من گفته بودم انجام می شد بهتر بود، چنین مساله ای هیچ وقت پیش نمی آمد. به طور ساده بگویم که احمد، رسالت خود می دانست درباره هر موضوعی تحقیق و تفحص کند و نتیجه را به امام بگوید، بعدا این امام بودند که یا می پذیرفتند یا رد می کردند. اگر می پذیرفتند که انجام می شد، اگر هم رد می کردند، احمد می گفت، امام بهتر از ما می فهمند و ما باید تابع و مطیع ایشان باشیم. این حالت بسیار زیبایی است که والایی ایشان را نشان می دهد و تا زمانی که کسی در آن شرایط قرار نگیرد، درک نمی کند که چقدر مشکل است انسان از تمام عقیده اش بگذرد و عقیده طرف مقابل را بپذیرد و بعد هم احساس نکند که حتی اگر عقیده خوبی بود بخواهد آن را مطرح کند. خلاصه آنکه احمد در رابطه خود با امام «من» نداشت. امثال این گونه داستان ها زیاد است که نظرش را می گفت بدون آنکه بخواهد خودش را مطرح کند.

- آیا به دنبال انتقال این روحیه به شما هم بود؟

البته به طور طبیعی ما هم از رفتارهای ایشان تاثیر می گرفتیم، ولی ایشان همیشه در مورد خدمت به پدر و مادرم به من سفارش می کرد، حتی اگر قرار بود وظایفی را که در قبال خودش داشتم نادیده بگیرم، به من تاکید می کرد که از حقش برای رسیدگی به پدر و مادرم می گذرد و همواره می گفت که همان طور که من در خدمت پدر بوده ام، تو باید به پدر و مادرت خدمت کنی. او به عناوین مختلف مرا تهییج می کرد که به پدر و مادرم برسم. مثلا می گفت: «تو فکر نکن فقط از این جنبه می گویم محبت کن که پدر توست، بلکه به این دلیل که انقلاب به او مدیون است و از صغیر و کبیر مسوولان انقلاب از محضر او کسب فیض کرده اند و او خدمت بزرگی به انقلاب و ایران کرده است و لازم است تو همواره قدر این نعمت را بدانی و از او سپاسگزار باشی.» همیشه توصیه می کرد اگر والدین تو از روی ناراحتی حرفی زدند و تو دلخور شدی، دلیل نمی شود که وظیفه ات را نسبت به آنها ترک کنی و در این مورد دایم به من سفارش می کرد.

- زندگی خانوادگی و مبارزات سیاسی طبعا دو مقوله جدای از هم است، لطفا بفرمایید که احمد آقا چگونه توانست بین این دو هماهنگی ایجاد کند؟

به یاد دارم یک روز احمد به من گفت که من سه، چهار روزی به تهران می روم، اگر نیامدم نگران نشو و زنگ هم نزن! من حرفی نزدم. امّا خیلی اوقاتم تلخ شد. بعد متوجه شدم که او همان موقع به زاهدان رفته و از آنجا به پاکستان سفر کرده و با لباس مبدل وارد آن کشور شده و تعدادی اعلامیه را خود به مسلمانان پاکستانی رسانده. یک روز در این رابطه به من گفت که آن روزها آنچنان تلخ و پـُر زحمت بود که هیچ وقت نمی توانم آن را فراموش کنم؛ زیرا در شرایطی از خانه بیرون می رفتم و از تو جدا می شدم که اگر گرفتار می شدم، اعدامم حتمی بود. اگر در آن سوی مرزها هم دستگیر می شدم، آن هم با یک دسته اعلامیه به صورت قاچاق، معلوم نبود چه بر سرم بیاید. درست است که هنگامی که از تو و فرزندمان حسن دور می شدم، برایم دردآور بود، امّا چون پای انقلاب و مبارزه در میان بود، چاره ای جز ادامه راه نداشتم.» به هر حال زندگی جالب و پر دغدغه ای بود، اما واقعیت این است که تشویق ها و فداکاری های او بود که به زندگی من معنا می بخشید و روح بخش زندگی ام بود. حقیقتا من مانند خسی به روی آب شناور بودم که او مرا هدایت می کرد. او به راستی برای من مانند دوست و رفیقی دلسوز و مهربان بود. هر گاه غمی یا مشکلی داشتم با او که در میان می گذاشتم بهترین راهنمایی ها را ارایه می کرد. من معتقدم ویژگی های سیاسی و نقش بسیار حساس ایشان در پیشبرد انقلاب، ناگفته مانده و حتما دوستان و یاران نزدیک او به این موارد اشاره خواهند کرد؛ احمد بازوی توانای امام بود و با کمی فاصله، مهم ترین و حساس ترین نقش ها را در انقلاب به عهده داشته و معتقدم آن چنان که گفته شد، او گنجینه اسرار امام و انقلاب بود و خود نیز به صورت یک راز سر به مهر باقی خواهد ماند.

تا انتخابات نهم

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 10:20:22 GMT

عامل فتنه آن کسی است که با اعمالش در نجف مقبل امام ایستاد

حجت الاسلام علیخانی: در استان عده ای اعتقاد دارند ، رقیب نباید در صحنه باشد

یک عده مانع خدمات رسانی به مردم هستند و اعتقاد دارند و می گویند که رقیب ما در صحنه نباشد و فقط ما باشیم.

به گزارش خبرنگار تابان؛ حجت الاسلام علیخانی با بیان این مطلب در جمع مردم شهر شال با تقدیر از حضور باصلابت مردم در همه عرصه های سیاسی، به آغاز تبلیغات انتخابات مجلس نهم در استان قزوین اشاره و شرایط منطقه بوئین زهرا را در این عرصه خاص عنوان کرد.

به گفته وی بروز این وضعیت به دلیل مخالفت افراد و جریانی خاص از حضور این نماینده در قزوین و محمد علیخانی در بوئین زهرا می باشد که حساسیت هایی را به وجود آورده و باعث شده مردم نیز حساس شوند.

علیخانی در ادامه با تاکید بر توجه مسوولان به مشکلات کشور و رفع مشکلات آنان تصریح کرد: ما می دانیم مردم مشکل دارند و بسیاری شان کاری هم با سیاست ندارند، منتهی یک عده مانع خدمات رسانی به مردم هستند و اعتقاد دارند و می گویند که رقیب ما در صحنه نباشد و فقط ما باشیم. وی خطاب به مسوولان گفت: حواستان باشد که سیاست باعث نشود که به گناه آلوده شوید و در فکر حذف رقیب باشید و البته این را هم بگویم که تا خداوند متعال نخواهد هیچ کس نمی تواند کسی را پایین بکشد.

عضو فراکسیون اقلیت مجلس در فرازی دیگر با اشاره به سی دی هایی که اخیرا به قصد تخریب وی توزیع شده، گفت: در این سی دی از اینجانب به عنوان عامل فتنه یاد شده و به مردم هشدار داده است که اینجا صراحتاً باید بگویم عامل فتنه آن کسی است که با اعمالش در مقابل امام ایستاده است. وی با بیان اینکه: افرادی وجود د ارند که مانع خدمت رسانی به مردم هستند و نمی خواهند خدمت گذاران وارد شهر و یا روستا و منطقه شوند، آنها را خطاب قرار داد و تصریح کرد: بگذاریم که مردم خودشان قضاوت کنند شما چرا تحریک می کنید.

علیخانی با یادآوری اینکه شهر شال از گذشته مرکز علم و علما بوده است، افرادی را که از نام این بزرگواران برای رسیدن به اغراض سیاسی خود بهره می برند خطاب قرار داد و گفت: چرا از نام دیگران سوء استفاده می کنید، خودتان تا حالا چه کار کرده اید! وی با تاکید بر اینکه ما الآن اعلام می کنیم که بر همه علمای شال احترام می گذاریم و بر روح آنانی که از این دنیا رفته اند درود می فرستیم، به نسبت خود با مرحوم آیت اله شالی اشاره کرد و افزود: با توجه به نسبتی که میان ما و آیت اله شالی وجود دارد اما در تمام مدت فعالیتم در استان به خودم اتکا داشته و استقلالم را حفظ کرده ام و البته با هیچ حزب و گروهی نیستم.

عضو فراکسیون امام در مجلس افزود: من پای امام، رهبری، انقلاب و مردم ایستاده ام و حزب و گروه نمی شناسم و اعلام می کنم که هر کس در خط امام، رهبری، و مردم باشد من با او هستم.

وی با اشاره به شایعاتی که در خصوص وضعیت تایید صلاحیتش از سوی عده ای خاص در منطقه منتشر شده بود، تصریح کرد: هنوز خبرهای رسمی در خصوص صلاحیت ها نیامده بود که عده ای شایع کردند که ما خبر داریم شورای نگهبان علیخانی را رد صلاحیت کرده است، اینجا باید بگویم مگر شما قیم شورای نگهبان هستید و اصلا از کجا اطلاع دارید که من رد صلاحیت شده ام، چه کار دارید که ذهن مردم را این قدر مشوش می کنید!

علیخانی با بیان اینکه ما متکی به خدا بوده ایم و الآن هم هستیم و اعتقاد داریم کارهایی را که تا کنون به انجام رسانیده ایم در آنها اهداف خدایی وجود داشته است، وی افرادی که در پی حذف رقیب از صحنه هستند را مورد خطاب قرار داد و گفت: مگر انتخابات بدون رقیب می شود؟ شما تلاش می کنید همه را از صحنه حذف کنید و بعد می آیید با ذوق و افتخار می گویید که دیگر برنمی گردند.

وی افزود: آقایانی که دارید دست و پا می زنید، اولا با کارهایتان به مردم ظلم می کنید و واقعیت را منعکس نمی کنید و خبرهای دروغ و طومار می نویسید و امضا می گذارید که اگر علیخانی بیاید منطقه اینچنین می شود.

علیخانی یادآور شد: آنها می گویند اگر ما (علیخانی) بیاییم چه مشکلاتی پیش می آید ولی نمی دانند اگر ما بیاییم صلح و صفا و عمران وآبادی و نظم و آرامش می آید.

علیخانی تاکید کرد: ما همیشه گفته ایم که نوکر نظام هستیم و حرف ما این است که الآن انتخاباتی داریم که مثلاً در تاکستان و قزوین چند کاندیدا مطرح در حال رقابت هستند، خلاصه یک نفر با چند رای بیشتر انتخاب می شود ولی در منطقه بوئین زهرا

در حال حاضر رقیبی وجود ندارد که رقابت صورت بگیرد که این مساله نه به نفع نظام و نه به نفع مردم استان است، چون فردا می گویند در منطقه بوئین زهرا انتخابات بدون رقابت انجام شده است ولی در عین حال هر چه مسوولان نظام تصمیم بگیرند ما تابع آن هستیم و من همین جا می گویم تا عمر داریم نوکر شما مردم هستیم.

وی در خاتمه با بیان اینکه انشااله ما محکم و با اقتدار در صحنه هستیم، خطاب به مردم گفت: شما نگران نباشید و روحیه یتان برای شرکت در انتخابات شاداب و با نشاط باشد و انشااله به مقصدتان نایل می شوید.

علی مطهری: بهترین راه دفع تحریم‌ها و تهدیدها همبستگی ملی است

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 10:15:45 GMT

گروه خبر- اگر مردم بصیرت لازم را نداشته باشند، نمی‌توانند حق را از باطل تشخیص بدهند یا منافق را از مومن؛ و آلت دست منافق‌های زیرک قرار می‌گیرند و مسیر نهضت اسلامی تغییر پیدا می‌کند.

به گزارش ایسنا؛ علی مطهری با تاکید بر این مطلب در نشست مردمی "حامیان ولایت" اظهار کرد: انتخابات دور نهم مجلس، اهمیت خاصی دارد و آینده کشور را تضمین می‌کند، زیرا اکنون در شرایط بحرانی هستیم و تحریم‌های اقتصادی، نظامی و سیاسی از همه طرف ما را محاصره کرده ‌است و بهترین راه دفع این تحریم‌ها و تهدیدها همبستگی ملی است.

وی ادامه داد: اگر در داخل کشورمان وحدت داشته باشیم و وضع کشورمان از داخل محکم باشد غربی‌ها جرات حمله نظامی به ایران را پیدا نخواهند کرد.

مطهری مساله مهم وحدت در داخل کشور را بسیار قابل اهمیت دانست و افزود: در قضیه کشور عراق به خوبی دیدیم زمانی نیروهای مهاجم وارد خاک عراق شدند که عراق از داخل پاشیده شده بود و برخی وزراء و فرماندهان نظامی را خریده بودند. محاسبات دول غربی کاملا صحیح بود زیرا اگر قرار باشد با تلفات انسانی زیادی مواجه شوند هرگز وارد این کشور نمی‌شدند و زمانی به فکر اشغال نظامی کشوری می‌افتند که آن کشور پای پیاده باشد و بتوانند به سادگی آن را فتح کنند و تنها به انفجار چند بمب برای پیروزی اکتفا می‌کنند و کشور مورد نظر باید از داخل متزلزل شده باشد تا با یک حرکت نظامی شکست بخورد.

مطهری در مورد ویژگی منافقین گفت: پیامبر در زمان حکومتشان نیز نگران این وضع بودند و پیش بینی می‌کردند که در آینده، اقلیت افراد منافق، اکثریت مومن را فریب می‌دهند و ایشان در اواخر عمرشان از این موضوع مهم دم می‌زندند و فرمودند: « من بر امت خودم از لحاظ فقر اقتصادی نمی‌ترسم زیرا فقر اقتصادی با تلاش و کوشش قابل حل است، اما مهم‌تر از فقر اقتصادی نگران سوءتدبیرها هستم. کج خلقی‌ها، کج‌سلیقگی‌ها و کج‌اندیشی ‌ها، به تعبیر بهتر نداشتن بصیرت مرا بیشتر نگران می‌کند.»

این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تکیه بر جمله‌ای از پدر شهیدش گفت: « مشکل‌ترین مبارزه‌ها، ‌مبارزه با نفاق است زیرا مبارزه با زیرک‌هایی است که نادان‌هایی را وسیله و ابزار قرار داده‌اند. از وفات پیامبر (ص) تا حادثه کربلا شاهد این قضیه بوده‌ایم و علی‌رغم این‌که پیامبر در غدیر خم جانشین خود را تعیین کرده بودند، اما در شورای سقیفه برخلاف نظر پیامبر پیش رفت. دستور صریح پیامبر را به دلایلی مانند این‌که علی (ع) جوان است و صلاح نیست رهبر مردم باشد یا برخی از او بخاطر جنگ‌های صدر اسلام کینه به دل داشتند و یا منافع خود را در خطر می‌دیدند، فرد دیگری را انتخاب کردند.

افروغ: خطر استفاده از منابع و ثروت دولتی برای ورود به مجلس مشاهده می شود

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 09:58:21 GMT

گروه خبر- عماد افروغ نماینده دور هفتم مجلس شورای اسلامی در خصوص وضعیت فعلی جریان های انتخابات، تعدد جبهه های اصولگرایی در عرصه انتخابات، ریشه های عدم حضور اصلاح طلبان و راهکارهای برگزاری انتخابات سالم اظهار نظر کرد.

به گزارش اعتدال؛ این استاد جامعه شناسی دانشگاه تربیت مدرس در پاسخ به اینکه در ادبیات بسیاری از مردم، برخی نمایندگان مجلس و حتی برخی از بالاترین مسوولان نظام، نگرانی هایی از استفاده برخی از جریان ها از منابع قدرت و ثروت برای تاثیر گذاری بر فرایند انتخابات به چشم می خورد. چه پروسه ای در طی چند سال گذشته طی شد که امروز این نگرانی در جامعه شیوع پیدا کرده است؟ ریشه این التهاب فکری در چیست؟ پاسخ داد: از مدت ها پیش نسبت به دخالت دولت در عرصه انتخابات مجلس نگرانی وجود داشت. با توجه به مفاهیم و گونه شناسی قدرت به خصوص مفهوم کلیدی " اغوا" این هشدار جدی است که ممکن است از روش های غیر آشکار و غیر مستقیم، از قبیل عزل و نصب ها و ارائه خدمات در زمان و مکان خاص برای تأثیرگذاری بر انتخابات استفاده شود و به گونه ای نتایج انتخابات به نفع یک گروه تغییر داده شود.

وی افزود: نکته قابل تامل در مورد این روش ها این است که شاید نتوان به طورمشخص و واضح مهرغیر قانونی بر آن ها زد و شاید هیچ تصمیم رسمی هم برای اعمال این روش ها اتخاذ نشود. این روش های مرموز و مربوط به عرصه عدم تصمیم گیری در قدرت، به حد کافی شناخته شده هستند. از طرف دیگر مصلحت اندیشی و سکوت و توجیه عده ای در برابر به کارگیری این روش ها، به این مسئله دامن می زند. حتی شاهدیم بر روی این مصلحت اندیشی ها، برچسب دفاع از نظام و مصالح نظام و انقلاب و جمهوری اسلامی زده می شود.

افروغ تاکید کرد: هیچ کدام از موارد بیان شده، دلیل موجهی برای توجیه این قبیل کارها نیست. اگر امروز در آستانه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی خطر استفاده عده ای از منابع قدرت و ثروت دولتی برای ورود به مجلس گوشزد می شود، به این دلیل است که علائمی دال بر این قبیل دخالت ها و استفاده از منابع قدرت و ثروت دولتی مشاهده شده است.

وی تصریح کرد: به طور مثال می توان به جریان رد صلاحیت های هیات های اجرایی نسبت به برخی چهره های موجه اشاره کرد. کسانی که در اسلام خواهی و التزام به قانون اساسی و ولایت فقیه آنها ذره ای تردید نیست. این موضوع ما را به این نتیجه می رساند که ظاهرا دخالتهای غیر مستقیم از هم اکنون آغاز شده و بایستی مراقب و هشیار بود .

افروغ در پاسخ به این سوال که هوشیاری از جانب چه کسی؟ هوشیاری مردمی تا بدانند چه کسانی در حال استفاده های نا به جا از منابع قدرت و ثروت هستند یا نظارت قانونی از جانب نهاد های قضایی و نظارتی؟ گفت: این مراقبت و هوشیاری فقط محدود به نهادهای رسمی مسئول و ناظر نیست. تمام شهروندان و مسئولان که درد مصالح ملی و دین و نظام را دارند، باید مراقب باشند، چرا که این مسائل بر اعتماد مردم اثر می گذارد و مردم را برای کشیده شدن پای صندوق انتخابات سست می کند. امیدوارم با توجه به بیانات رهبری معظم در نماز جمعه که به حق یکی از سخنرانی های تاریخی ایشان بود، مراقبت و توجه لازم از جانب مردم و مسئولان مبذول شود. توجه به وسعت نظر در تایید کاندیداها، این که ممکن است خطایی در تایید صورت بگیرد، و این که اگر خطایی هم صورت گرفت، کسانی که به گونه ای در اثر این خطا دچار آسیب می شوند، بنا به مصلحت بالاتر سکوت اختیار کنند و تابع قانون باشند، و اگر کسی صلاحیتش احراز نشد، الزاماً به معنای ناصالح بودنش برای تصدی سایر مشاغل نیست، سخنان بسیار راهگشا و آرامش بخشی بود. امیدواریم دایره توجه به سخنان رهبری فقط به این چند نکته محدود نشود.

نماینده سابق مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: به هرحال، باید متوجه این معنا باشیم که اگر عزل و نصب ها، کمک ها و یا ارائه خدمات، نه به دلیل محتوای ضروری آن ها، بلکه بنا به جهات انتخاباتی صورت گیرد، باید مورد تأمل و نقد واقع شود. اگر دخالتی صورت گیرد، در وهله اول باید توسط نهادهای رسمی و در وهله دوم توسط نهادهای مدنی جلوی آن گرفته و با آن برخورد قضایی شود.

وی همچنین در پاسخ به این سوال که بعضا شاهد این گفتمان هستیم که برخی نمایندگان مجلس از عدم تمایل نخبگان برای حضور در انتخابات و کاندیدا شدن گلایه می کنند. عدم ارائه لیست واحد از جانب اصلاح طلبان را امتداد خط اعتراض به برخی رفتارها نسبت به این طیف می دانید یا به آن چیزی که از آن به عدم تمایل نخبگان برای ورود به مجلس تعبیر می شود ارتباط دارد؟توضیح داد: نخست باید تاکید کنم که مفهوم اصلاح طلبی یک مفهوم کشدار است که گروه‌ها و جناح‌های مختلف را در بر می‌گیرد. نمی‌توانیم ادعا کنیم که اصلاح طلبان به طور مطلق ، در صحنه حضور پیدا نخواهند کرد. اما قبل از پاسخ به این سوال لازم است نکته ای را روشن کنم. به طور کلی ، فارغ از بحث اصولگرایی و اصلاح طلبی و با توجه به شناختی که از تنوع سلایق و دیدگاه ها دارم ، ورود با یک پرچم خاص را به عرصه انتخابات چندان مطلوب نمی دانم. شاید این تفکر ذیل فرآیند تفکیک و توسعه سیاسی است که به آن باور دارم.

عضو پژوهشگاه علوم انسانی خاطر نشان کرد: آن دسته از افرادی که خود را کاندیدا نکردند، حسب تشخیص و درکی که از وضعیت کنونی داشتند، این کار را نکرده اند، شاید با کاندیدا نشدن خود به دنبال اظهار گلایه ای بودند و یا خواستند از رد صلاحیت‌های محتمل پیشگیری کنند. کما این که این رد صلاحیت‌ها نسبت به برخی اصولگرایان نیز اتفاق افتاد. اطلاع دارید زمانی که برخی از آن‌ها با اعلام بیانیه‌ای به نوعی اتنخابات را تحریم کردند، نسبت به آن موضع گرفتم ، چرا که معتقدم، این کار نوعی خودکشی سیاسی است.

وی افزود: مملکت متعلق به گروه خاصی نیست واگر هر فردی چه اصولگرا چه اصلاح طلب ملتزم به این انقلاب است، نباید به خاطر برخی اتفاقات ناگواری که رخ می دهد، کناره گیری یا موضعی را اعلام کند که برای همیشه نوعی خودکشی برای او محسوب شود. این حوادث زودگذر هستند، این اتفاقات می آیند و می روند. ما نباید حالت قهر داشته باشیم.

محرمانه نیست !

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 09:51:36 GMT

- حکم رییس جمهوری برای هیاتی که خودش منحل کرده بود

- یک هواپیما با خلبان مرده به زمین نشست

- برگزاری دادگاه تجدیدنظر پس از 400 سال!

- چرا عکس «سید حسن خمینی» نبود!

حکم رییس جمهوری برای هیاتی که خودش منحل کرده بود

به گزارش جهان نیوز؛ محمود احمدی نژاد رییس جمهوری هفته گذشته در حکمی محمدعلی حجازی را به عنوان عضو و دبیر هیات نظارت بر اجرای قانون اساسی منصوب کرد. اقدام رییس جمهوری در تعیین دبیر هیات نظارت بر اجرای قانون اساسی در حالی است که گویا وی فراموش کرده، دولت نهم این هیات را شش سال پیش منحل کرده بود. خبر انحلال این هیات نظارت بر اجرای قانون اساسی را روز دهم بهمن ماه سال 1384، غلامحسین الهام، سخنگوی دولت، در نشست هفتگی اش با خبرنگاران اعلام کرد.

یک هواپیما با خلبان مرده به زمین نشست

به گزارش عصر ایران شرکت هواپیمایی جمهوری چک اعلام کرد یک هواپیمای مسافربری این شرکت با آنکه خلبانش در طول مسیر پرواز بر اثر حمله قلبی جان باخت با فرود اضطراری در پراگ، به سلامت به زمین نشست. این هواپیمای با چهل و شش سرنشین در حال پرواز از ورشو به پراگ بود که با هدایت کمک خلبان خود به سلامت به زمین نشست این شرکت هواپیمایی در بیانیه خود اعلام کرد متاسفانه تلاش برای نجات جان خلبان، موثر نبود و او در بین راه جان باخت

برگزاری دادگاه تجدیدنظر پس از 400 سال!

به گزارش شفاف؛ هفته گذشته در یکی از شهرهای آلمان دادگاهی برگزار شد که طی آن شواهد محکومیت زنی که 400 سال پیش به جرم جادوگری دستگیر و سوزانده شده بود، بررسی شد. کاتارینا هنوت، رییس اداره پست کلن سال 1627 به جرم انجام اعمال جادوگرانه دستگیر شد و پس از گرداندن وی در شهر او را به جوخه مرگ بسته و سوزاندند. در واقع بین سال های 1500 تا 1782 حداقل 25000 آلمانی اعم از زن، مرد و حتی کودک به این جرم دستگیر و محاکمه شدند. حال پس از چهار قرن از این اتفاقات مردم روستاها و شهرهای آلمان به فکر اعاده حیثیت این افراد افتاده اند.

چرا عکس «سید حسن خمینی» نبود!

به گزارش تابناک در همایش روز پنجشنبه گذشته کتاب سال حوزه، یکی از آثاری که شایسته تقدیر شناخته شد، کتاب «فرهنگ جامع فرق اسلامی»، نوشته حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی بود؛ اما مسئولان در ویژه نامه همایش، عکس دیگری را به جای عکس ایشان به عنوان نویسنده کتاب درج کرده‌اند! اکنون پرسش اینجاست که عکس سید حسن خمینی در دسترس نبود یا ماجرای دیگری در کار است؟

آیت اله مهدوی‌کنی: نباید کسانی را که در پیروزی انقلاب تاثیرگذار بودند فراموش کنی

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 09:09:37 GMT

گروه خبر- اگر می‌خواهیم ایام‌ا... پیروزی انقلاب را بزرگ بداریم، نباید کسانی را که در تاسیس و تشکیل این ایام تاثیرگذار بوده‌اند، فراموش کنیم.

به گزارش خبرآنلاین؛ آیت‌اله مهدوی‌کنی در نشست مشترک هیات رییسه و روسای کمیسیون‌های مجلس خبرگان رهبری، اظهار کرد: علما، مراجع، ائمه جماعات و شاگردان امام (ره) در دوران انقلاب فداکاری‌های زیادی کرده‌اند تا این انقلاب به ثمر رسید.

وی با بیان این‌که «اگر فداکاری‌های بزرگانی که قبل از انقلاب در زندان‌ها و بیرون از زندان‌ها فعالیت می‌کردند نبود، این انقلاب به‌پا نمی‌شد»، افزود: انقلاب ما یک انقلاب روحانی و اسلامی است و هیچگاه نباید از روحانیت جدا شد. اگر کسانی تصور می‌کردند که می‌توان انقلاب را جدا از روحانیت حفظ کرد، اشتباه کرده‌اند و می‌کنند. معنای واقعی روحانیت، حفظ و پاسداری از دین، شریعت و ولایت ائمه است.

وی گفت: انقلابیون دو دسته هستند. یک دسته از انقلابیون مانند انقلابیون صدر اسلام هستند که انقلاب را بر پیامبر مقدم داشته‌اند و در نتیجه به سخنان پیامبر گوش ندادند. دسته دوم، عده‌ای هستند که مسلمان واقعی محسوب می‌شوند و انقلابی بودن آن‌ها در ذیل اسلام است. در انقلاب اسلامی ما هم چنین چیزی مشاهده شد به طوری که برخی امام را دوست داشتند چون امام انقلابی بود و در نتیجه وقتی دیدند که انقلاب مطابق میل‌شان نیست، جدا شدند.

رییس مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: آن عده از افرادی که اسلام، دیانت و روحانیت را پذیرفته بودند، حرف از جدایی از انقلاب نزدند و امیدوارم این نکته اساسی همچنان باقی بماند و خبرگان با علم، عمل و حضورشان این نکته عظیم انقلاب را در دل‌ها نگه دارند.

وی افزود: حضور گسترده مردم در راهپیمایی 22 بهمن، قابل تقدیر است. باید این روز را همیشه به یاد داشته باشیم و تلاش کنیم که چنین روزهایی فراموش نشود و این یادآوری با سخن، عمل و تظاهرات ممکن است. گرامیداشت ایام‌ا... دهه فجر برخلاف نظر برخی ادیان منتسب به اسلام است که معتقدند هیچ روزی در شریعت برای بزرگداشت نداریم در حالی که روزهای الهی به خاطر آثاری که دارند، نباید فراموش شوند و امسال هم دیدیم که مردم بعد از گذشت 33 سال باز هم 22 بهمن را بزرگ داشتند.

شلیک مرگبار در نیمه شب قتل مرد راننده را رقم زد

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 09:08:20 GMT

گروه حوادث – آخرین تماس با تلفن همراه مقتول، راز قتل راننده کامیون در شهرک مدرس را برملا کرد.

کارآگاهان جنایی پلیس شهرستان بویین زهرا، پدر و پسر شالی را که با نقشه قبلی، راننده تریلی خود را غافلگیر کرده و با شلیک مرگبار سلاح به قتل رسانده اند، دستگیر کردند.

به گزارش خبرنگار حوادث تابان؛ تحقیقات پلیس پیرامون این جنایت هنگامی آغاز شد که ساعت 4 بامداد تماس تلفنی فردی ناشناس با مرکز فرماندهی انتظامی بخش شال، که از قتل مردی در مقابل محل سکونت اش در شهرک مدرس (قلعه هاشم خان) خبر می داد، ماموران کلانتری را به محل حادثه کشاند.

بررسی های اولیه ماموران پلیس نشان می داد؛ مقتول جوان 34 ساله ای به نام «مجید – م» است که دقایقی قبل از اطلاع پلیس از وقوع این جنایت، توسط فرد یا افرادی ناشناس بر اثر شلیک مستقیم و از نزدیک یک قبضه سلاح شکاری به ناحیه سر به قتل رسیده است.

آثار به جای مانده بر بدن مقتول و همچنین وضعیت صحنه جنایت حکایت از آن داشت که پیش از آنکه مقتول با شلیک مرگبار سلاح شکاری به قتل برساند وی با قاتل درگیر شده و سپس از پای درآمده است.

در حالی که در جریان تحقیقات اولیه، ماموران تجسس کلانتری به سرنخی تعیین کننده برای شناسایی هویت عامل یا عوامل این جنایت دست نیافته بودند، ورود کارآگاهان جنایی پلیس آگاهی شهرستان بویین زهرا به پرونده، شتاب رسیدگی به پرونده را دو چندان کرد.

کارآگاهان در شرایطی که هیچگونه سرنخی برای ردیابی قاتل یا قاتلین وجود نداشت، با دستیابی به این نتیجه تحقیقاتی که مقتول با کسی مشکل یا اختلافی نداشته است که آنان کمر به قتل وی ببندند، در بررسی تماس های انجام شده با تلفن همراه «مجید» دریافتند تنها 15 دقیقه قبل از وقوع جنایت، از تلفن همراه پسر صاحب تریلی که مقتول بر روی آن کار می کرد، تماس کوتاهی با وی گرفته شده است.

همین یافته کافی بود تا بلافاصله این فرد به پلیس آگاهی احضار و تحت بازجویی قرار بگیرد. تنها مظنون پرونده که تلاش می کرد خود را عزادار نیز نشان دهد علی رغم اظهار بی اطلاعی از قتل راننده تریلی پدرش، در جریان تحقیق دچار تناقض گویی شد و سرانجام با گشوده لب هایش اعتراف کرد که با همکاری پدرش با یک قبضه تپانچه شکاری «مجید» را به قتل رسانده اند.

براساس اعترافات متهم، وی و پدرش با نقشه ای قبلی خود را با یک دستگاه موتورسیکلت از شهر شال به شهرک مدرس رسانده و به بهانه ضرورت تخلیه سریع بار خاک تریلی که در مقابل درب منزل «مجید» متوقف بود او را نیمه شب از خانه بیرون کشیده و پس از یک درگیری کوتاه با شلیک یک گلوله، او را به قتل رسانده و بلافاصله از محل گریخته و به شال بازگشته اند.

به دنبال اعترافات متهم، پدر وی نیز به اتهام مشارکت در قتل دستگیر و در بازجویی های مقدماتی، به جزییات تازه ای از این جنایت اعتراف کرده است.

گفتنی است: تحقیق از متهمان توسط کارآگاهان جنایی پلیس در باره انگیزه واقعی آنان از قتل «مجید» همچنان ادامه دارد.

رکن چهارم رفتاری مهربانتر می خواهد

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 08:53:47 GMT

حسین آذربایجانی

نگاهی گذرا به فضای رسانه ای اخیر کشور

زیر سقف_ محمود احمدی نژاد چهارم خرداد 88 در نشستی خبری، آزادی در دولتش را "فراتر از مطلق" توصیف کرد و گفت: "در ایران همه با هم دوست هستند و هیچ کس درباره رای دیگری سئوال نمی کند." درباره دوست بودن و سوال نکردن از دیگران در گزارش شماره پیش به تفصیل گفتیم. در این شماره می خواهیم به "آزادی فراتر از مطلق" در عرصه ارتباطات و رسانه بپردازیم. ‏

قانون اساسی در اصل 25 تاکید می کند "بازرسی و نرساندن نامه ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلکس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آنها، استراق سمع و هرگونه تجسس ممنوع است مگر به حکم قانون". همچنین در اصل 24 نیز بر آزادی بیان در رسانه ها تاکید می کند و تنها محدودیت آنرا در صورت "اخلال به مبانی اسلام یا حقوق عمومی" تعیین می کند.

این دو اصل مهم اما در سالهای پیش آنچنان که باید مورد توجه قرار نگرفته و محدودیت های فزاینده اینترنتی همراه برخوردهای "سخت افزاری" در امر اساسا "نرم افزاری" رسانه ها و مطبوعات بعضا در شرف تبدیل به یک روال معمول است

پایی روی سیم اینترنت یا کوسه های هوشمند!

طی هفته ای که گذشت، کاهش شدید سرعت اینترنت و اختلالات در دسترسی کاربران به ایمیل هایشان باعث نارضایتی های گسترده ای در میان کاربران شد. از اولین دقایق روز پنجشنبه 20 بهمن ماه جاری ارتباط کاربران ایرانی با پست های الکترونیکی و تمام سایتهای خارجی که نیاز به ورود و ثبت اطلاعات دارند، مسدود شد و اطلاع رسانی روشنی از سوی مسئولان مربوطه در این زمینه صورت نگرفت. طی این روزها کاربران ایرانی برای دسترسی به پست های الکترونیکی از جمله یاهو میل و جی میل، هات میل و یاهو مسنجر و غیره با مشکل قطعی مواجه بودند و هیچگونه امکان دسترسی به این سرویس دهنده ها وجود نداشت.‏

به گزارش مهر، در واقعه ای کم سابقه، دسترسی بیش از 30 میلیون کاربر ایرانی به سرویس های پست الکترونیکی از روز پنجشنبه تا دو سه روز مسدود شد و این در حالی است که دو متولی اینترنت کشور یعنی شرکت ارتباطات زیرساخت و سازمان فناوری اطلاعات ایران هنوز هم در این باره جز انداختن توپ تقصیر به زمین یکدیگر پاسخ روشنی ارائه نمی دهند. ‏

برخی مسئولان نیز هزارباره دست به دامان داستان نخ نمای لنگر کشتی و کوسه های "فیبرنوری خوار" شدند که گویی همیشه منتظرند اینترنت کشور را در خلیج فارس قطع یا مختل کنند و این در حالیست که طبق نظر کارشناسان فناوری اطلاعات، ایران در بیش از 9 درگاه با اینترنت جهانی متصل است و فیبر نوری خلیج فارس تنها یکی از آنهاست که حتی قطعی کامل آن نیز به لحاظ فنی نباید اختلالی در اینترنت کشور ایجاد کند چون در این صورت هم باز ارتباط از طریق 8 درگاه دیگر برقرار است.

داستان به جایی رسید که حتی داد اصولگرایان موافق محدودیت و فیلتر اینترنتی را هم درآورد و یکی از فعالان رسانه ای برای قطعی ها و اختلالات معنادار اینترنت در برخی از مناسبت ها تعبیر جالبی به کار برد و نوشت: "خدا را شکر که لنگر های کشتی و یا کوسه های هوشمند در خلیج فارس کمی جا به جا شدند و کنار رفتند تا اینترنت به وضع سابق برگردد و دوباره بتوانیم ایمیل هایمان را ببینیم."‏

مهرورزی با سایت ها‏

تمام گزینه ها روی میز است! این بار گوینده جمله دیگر "او" نیست که بقول احمدی نژاد "باما" بودن و "بی ما" بودنش فرق چندانی به حال ملت نکند. گوینده این جمله سیاستگزارانی هستند که راه برخورد با تخریب های تیم حامی دولت را در برخوردهای قهری و فعلا فیلترینگ سایت ها دیده اند. ‏

دور جدید فیلتر سایت‌هایی که طی هفته های اخیر حملاتی را به برخی نمایندگان مجلس کرده بودند آغاز شد. "محرمانه نیوز"، "رهاپرس"، "معیار نیوز"، "زمان نیوز"، "خردادپرس" ، "همت نگار"، "عمارپرس"،"دولت‌یار" و "محرمانه‌نیوز" 9 سایتی هستند که بنابر ادعای مسئولان "در ماههای اخیر به همراه چندین وبلاگ دیگر به طور مستقیم و غیرمستقیم حملات سازماندهی‌ شده‌ای علیه شخصیت ها و برخی ارگانها انجام داده بودند" و فیلتر شدند تا درس عبرتی شوند برای سایرین!‏

همچنین "باکری آنلاین"، "برای همه"، "یکشنبه"، "تماشا نیوز"، "محرمانه نیوز"، "محرمانه آنلاین"، "نهال نیوز"، "دولت یار"، "پنهان نیوز"، "دولت ما"، "کیان پرس" و "دیدگاه نیوز" از دیگر سایت‌هایی هستند که طی هفته های اخیر از سوی ارگانهای ذیربط مسدود شده اند. ‏

تعدّد موارد برخوردهای قهری مثل توقیف و فیلتر رسانه ها بهتر از هر چیز نشان می دهد که تمام گزینه ها روی میز است و البته روی میز بودن این "تمام گزینه ها" برای مطبوعات منتقد دولت - مثل شهروند امروز، ایراندخت، هم میهن، روزگار و بسیاری دیگر- در سالهای اخیر روالی غیرقابل سوال شده است به طوری که بین روزنامه نگاران معروف شده مثلا روزنامه "روزگار" یک ماه منتشر می شود و چند ماه در توقیف یا تعلیق بسر می برد.‏

مدیر مسوول روزنامه "روزگار" روز 16 بهمن 90 در تماس با رسانه ها از توقف انتشار این روزنامه خبر داد و گفت: این تصمیم توسط مدیریت روزنامه گرفته شده و روزنامه به مدت یک ماه یا کمتر منتشر نخواهد شد.‏

همچنین گفته می‌شود که این عدم انتشار، موقتی است، اما با توجه به نزدیک بودن به انتخابات مجلس، ممکن است طولانی‌تر شود. روزنامه "روزگار" پیش از این هم بر اساس دستور صادره از شعبه نهم بازپرسی دادسرای فرهنگ و رسانه، از روز دوشنبه 14 شهریور ماه به مدت دو ماه توقیف موقت شده بود.

هر چند وضعیت جراید منتقد اساسا با وضعیت سایتهای تخریبگر متفاوت است اما پر واضح است که برخورد قهری در برابر تخلف های رسانه ها اگر هم موثر باشد، تاثیر مسکّن و مقطعی خواهد داشت، نه تاثیر ریشه ای.

خطی مبتنی بر مایه تقدیر

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 08:51:10 GMT

سعید عاشقی

به بهانه پخش فیلم «بوسیدن روی ماه» در جشنواره فیلم فجر

گروه هنر و ادب_ سینما مقوله ای است که علی رغم متقدم نبودنش (همانند وجوه دیگر هنر) لااقل طی دهه های اخیر، به شکل و شیوه های متفاوت تری نسبت به چند دهه قبل تجربه می شود و متعاقب این تجارب، ژانرها و گونه های مختلفی مشاهده می گردند که متناسب با سوژه ها و ایده ها از یک سو و مخاطبین عام وخاص از سویی دیگر، دایره نقد و نظر را وسیع تر و متنوع تر می سازند.

آنچه که در پی می خوانید، برآیندی است از نگاه و برداشت و سلیقه مخاطبی که بیگانه با سینما و عرصه هنر نیست، اما نوشتن در خصوص یک فیلم را برحسب دغدغه و مولفه های ژورنالیستی مدنظر قرار داده است.

«بوسیدن روی ماه» با استناد به دغدغه ها و چالش ها و خوانش های جامعه شناختی دوران جنگ و پیامدهای ناشی از آن، در حال و هوای یک ملودرام خطی که مبتنی بر نهاد مایه تقدیر است، شکل می گیرد. تقدیر بدین مفهوم که، سرنوشت دو خانواده را به گونه ای از پیش تعیین شده در کنار یکدیگر، براساس همسایگی قرار می دهد، به این ترتیب که این همجواری فاقد ارجاعات تصویری از قبل، چهل سال به طول انجامیده و از قضا هر دو خانواده که صاحب فرزندان و نوادگان و... هستند هر یک فرزندانی پسر نیز (حسین و محمد) داشته اند که علاوه بر همسایگی و دوستی و صمیمیت، هم سن و سال بوده، همزمان با هم به جبهه رفته اند و همزمان در نقطه ای مشترک مفقودالاثر شده و همچنین (طبق خرده روایت های فیلم در فصل گذرا از داستان) عاشق یک دختر بوده اند و اتفاقا هیچ یک به وصال نرسیده اند و ...

حال براساس همین پیش زمینه یا هسته داستانی (Plot) که جدا از برخی ابهام ها و افراط ها در فراروی از واقعیت، می تواند محمل خوبی نیز برای روایت نوع خاصی از یک قصه یا خرده ماجراهایی باشد، که در نهایت ایده و نگرش کارگردان، طی مدت زمانی حدود یک ساعت و چهل دقیقه شکل می گیرد و رفته رفته جنبه ها و جلوه های سینمایی و دیگر تمهیدات و بسترسازی های کارگردان براساس فیلم نامه و تجارب وی فراروی مخاطبین قرار می گیرد.

بدون شک همایون اسعدیان کارگردان مجرب، کارآزموده و نکته سنجی است و اگر کسی فیلم طاووس او را دیده باشد، تکلیف خود را تا حدودی با وی روشن می داند. چنان چه در این فیلم نیز مهمترین شگرد خود را برای باورپذیر کردن داستان خود به کار بسته (داستانی که علی رغم نداشتن پیش زمینه ای نه چندان متقاعد کننده و باورپذیر) مخاطب را با خود همراه و همسو می نماید. اعتمادی که قبل از هر چیز به درک و دریافت اسعدیان از مخاطب شناسی وی و آگاهی او از ایجاد سنت ها و مناسبت های ذهنی اش از امور و جریانات پیرامون بر می گردد و ریشه در شناخت و کشف او از روابط و فهم متقابل افراد در محیط، گفتگوها و کنش ها و واکنش های شخصیت های داستان اش دارد و همان طور که در طول فیلم مشاهده می کنیم، همین وقوف و استدراک او از موقعیت ها و آدم ها در جای جای فیلم نمود یافته و زمینه مطلوبی برای همذات پنداری مخاطب با آدم های (هرچند کمتر معرفی شده) فیلم توأم با دغدغه ها و دلواپسی هایشان را فراهم می آورد.

لذا با احتساب اگر شخصیت پردازی را به انضمام قصه مناسب به عنوان یکی از فاکتورهای اصلی درام مدنظر قرار دهیم، باید یادآور شد که به واسطه همین مناسبت های مبتنی بر درک روابط و فهم متقابل شخصیت هاست که منجر به باورپذیری داستانی می شود که اصولا فاقد اوج و فرودهای دراماتیک بوده و نه تنها از هیچ گونه تعلیق و هیجان و رخداد تصویری-کلامی برخوردار نیست (مگر در فصل انتهایی که به آن خواهیم پرداخت) که حتی در اغلب فصل ها کاملا در سطح، به شیوه ای گزاره ای روایت می گردد.

در اینجا با توجه به توضیح فوق ذکر نکته ای حائز اهمیت است، بدین شرح که الزاما اوج و فرودهای دراماتیکی و تعلیق و هیجان، به ویژه در برخی از فیلم های دهه اخیر، چندان تعیین کننده سرنوشت یک فیلم علی الخصوص در ژانرهای اجتماعی و خانواده محور نیست و اگرهم باشد دیگر به سبک و شیوه فیلم های کلاسیک، به گونه ای آگراندیسمان شده و اغراق آمیز، اتفاق نمی افتد. نمونه های خوب و قابل مثال در این چارچوب، می توان به فیلم های "به همین سادگی" یا حتی به فیلم "درباره الی" اشاره کرد.

"بوسیدن روی ماه" نیز به نوعی محصول تجربه ای از این دست محسوب می شود. اثری که با وجود ریتم نه چندان پرکشش و دینامیکالش (لااقل تا 30 دقیقه آغازین) در ایجاد فضا و انتقال داده های اولیه به آهستگی و پر تأنی پیش می رود و دچار یکنواختی می گردد، بی آنکه در صدد افزایش دامنه کنجکاوی مخاطب باشد.

و اما در ادامه یکی از عناصری که همین روایت خطی و ساده را قابل تأمل و تحمل می سازد، ایجاد موقعیت های طنز و شبه کمیک است، موقعیت هایی که متناسب با بازی رابعه مدنی ایفاگر نقش فروغ، خوب از آب درآمده و ضمن این که یکی از فاکتورهای مثبت اثر در امر شخصیت پردازی محسوب می شود، بیش از هر چیز مدیون دیالوگ نویسی و سپس وامدار لحن و کنالیته صوتی بازیگر است.

لازم به توضیح است که منظور از لحن یا tone، ایجاد فضا در کلام است و بازیگر با تکیه بر زبان و انعطاف های بیانی speakable شخصیت خود را تبیین و ترسیم می نماید، قابلیتی که بازیگر نقش فروغ به درستی از عهده آن برآمده و در اکثر موقعیت های فیلم از این ویژگی بهره جسته است. (خصیصه ای که زنده یاد خسرو شکیبایی نیز از آن برخوردار بود و حتی در بسیاری از آثار، فیلم نامه نویس یا کارگردان پرسوناژ مورد نظر خود را منطبق با آن صدا و آوا خلق می کرد)

در همین راستا جا دارد که به نقش آفرینی شیرین یزدان بخش (نقش احترام) نیز اشاره ای شود. بازیگری که علاوه بر تنوع و پیچیدگی ابعاد شخصیتی (مادربزرگ، مادر شهید، همسایه، یک دوست صمیمی، پیرزنی بیمار، یک شهروند در جامعه) توانسته بود به تحلیل و واکاوی دقیقی از نقش خود برآید و متناسب با موقعیت ها و طرفین مقابل تعامل سازنده ای برقرار نماید.

از دیگر نکات قابل توجه در این فیلم که جدای از محور خطی-کلامی فیلم نامه به موقعیت ها و فضاهای فرعی داستان امتداد تصویری می بخشد، پلان ها و سکانس پلان هایی بودند که به شکلی گذرا و غیرمتمرکز (مثلا شلوغی خیابان و تصادف، دعوا و قیل و قال و تجمع آدم ها که از داخل اتوبوس مشاهده می شد) یا (حضور چند مهندس جوان در محله ...) علی رغم محدودیت لوکیشن ها و غیرمتنوع بودن فضاها، به گونه ای نمایان و عمده (motif) ارجاعاتی هرچند مبهم و تاویل پذیر را در میانه متن شکل می داد که در مجموع برای ایجاد توازن و تعادل در فرم balance و همچنین تقابل در پیام و خوانش های محتوایی contrast به عنوان یک المان زیبا شناسیک خالی از لطف نبود و می توانست به جنبه های تکثر گونه تصاویر در برداشت آزاد از متن کمک بیشتری نماید

و اما در یک جمع بندی کلی، فیلم بوسیدن روی ماه به واسطه حضور پررنگ عنصر عاطفه و احساس در لایه لایه های فیلم از یک سو و روایت داستانی مبتنی بر یک پیش زمینه نه چندان استوار از سویی دیگر، توانسته بود به یمن شگردها و قابلیت های کارگردانی در باورپذیری مخاطب، تمهیداتی را فراهم آورد که علی رغم ارایه دال ها و مدلولهای قطعی در پیرنگ مخاطب را با پایانی متفاوت روبرو سازد، تفاوتی که در حد یک نوع غافلگیری می تواند قلمداد شود، هرچند که این پایان متفاوت (در پایانی ترین نقطه فیلم) جایی برای درگیری و مشارکت مخاطبین در همراهی با کلیت فیلم (چیزی حدود صد دقیقه) باقی نمی گذاشت، اما از آنجایی که پایان بندی خوب و جذاب کمتر در فیلم های ایرانی ملاحظه شده، با این حال همین نکته می تواند برگ برنده این اثر محسوب شود. هرچند که باید اذعان داشت؛ آغاز و میانه این فیلم نسبت به پایان خود، بیشتر و بیشتر نیازمند فضاها و موقعیت های متفاوت و غافلگیر کننده بود تا این همه یک دست و خطی به نظر نرسد.

کفاشیان و قریب دو روح در یک جسم!

هفته نامه تابان — Sun, 19 Feb 2012 08:49:21 GMT

مهرداد تیموری

انتخابات فرمایشی دیگری در راه است؟

گروه ورزش_ قرار است روز 25 اسفند ماه انتخابات ریاست فدراسیون فوتبال برگزار شود و با رییس جدید این فدراسیون آشنا شویم.

هفته گذشته هم مهلت نام نویسی کاندیداها به پایان رسید و چهره هایی چون؛ علی کفاشیان، عزیز محمدی، دکتر محمدحسین قریب و... خود را برای شرکت در انتخابات ریاست فدراسیون فوتبال کاندید کردند؛ و ما همچنان شاهد آن هستیم که چهره های ورزشی تر، موجه تر و در عین حال متخصص تر در این عرصه شرکت نمی کنند و به احتمال فراوان در روز 25 اسفند از بین علی کفاشیان و دکتر قریب یک نفر به عنوان رییس جدید فدراسیون فوتبال انتخاب خواهد شد که بدون تعارف برنده اش فوتبال نخواهد بود!

زیرا آنچه مسلم است، اینکه نه کفاشیان و نه قریب، کسانی نیستند که فوتبال به دنبالشان است، اما به قول معروف همین که هست! و اعضای مجمع فدراسیون چاره ای ندارند جز این که از بین 6 کاندیدا (علی کفاشیان، دکتر قریب، عزیزمحمدی، مهدی تاج، جمشید تقی زاده و یونس قربانی) یک نفر را به عنوان رییس فدراسیون فوتبال انتخاب کنند.

در حالی که چهره های فوتبالی زیادی نظیر؛ مهندس حسین کلانی، جعفر کاشانی، دکتر بیژن ذوالفقار نسب، محمد دادکان و چند چهره موجه فوتبالی دیگر این لیاقت را داشتند که در انتخابات ثبت نام کنند و در نهایت یکی از آنها رییس فدراسیون شود، اما متاسفانه مدت هاست که شایسته سالاری در عرصه ورزش و در راس آنها فوتبال کمرنگ شده و فوتبال حال و روز خوشی ندارد که اگر داشته باشد جای تعجب دارد!

با این حال با گریزی به اسامی داوطلبین تصدی پست ریاست فدراسیون فوتبال باید اذعان نماییم که خیلی ها دکتر قریب را گزینه وزارت ورزش برای تصاحب ریاست فدراسیون فوتبال می دانند و گفته می شود دست های پشت پرده وی را حمایت می کنند و اصلا به همین دلیل او برای حضور در انتخابات اعلام آمادگی کرده است.

با اتفاقات پیش آمده بسیاری از نمایندگان مجلس نیز در این خصوص اولتیماتوم داده اند که وزارتخانه ورزش نباید در انتخابات روسای فدراسیون های ورزشی دخالت کند و حتی تهدید کرده اند اگر این روند ادامه داشته باشد وزیر را استیضاح خواهند کرد.

با این اوصاف اگر واقعا قرار است حق به حق دار برسد و شایسته سالاری در ورزش حاکم گردد، باید کار از پایه درست شود؛ یعنی اعضای مجمع و آنهایی که خودشان هم با دخالت رییس فدراسیون فوتبال، موفق شده اند رییس هیات فوتبال استان مربوطه شوند، جای خود را به افراد شایسته بدهند.

چرا که به طور یقین وقتی رییس هیات زیر سلطه رییس وقت فدراسیون و یا وزارت ورزش باشد، مشخص است که استقلال رای نخواهد داشت و فقط اجرا کننده حکم دیگران خواهد بود؛ کما این که در بسیاری از موارد این گونه هم بوده و در سال های گذشته تشکیل مجمع تشریفاتی فدراسیون های ورزشی بحران هایی را به همراه داشته و این مجامع در بیشتر مواقع نقش تماشاگر را ایفا کرده اند.

به طور مسلم تا زمانی که انتخابات سلسله وار به همین منوال باشد، نباید انتظار داشته باشیم که انتخابات سالم و منصفانه ای در فدراسیون ها انجام شود و امیدواریم اگر واقعا وزارت ورزش در انتخابات روسای فدراسیون ها و متعاقب آن روسای هیات های ورزشی بی طرف است -که هضم آن حداقل در برهه کنونی و با توجه به اتفاقات اخیر بسیار غیر ممکن به نظر می رسد- باید برنامه ای اساسی برای اعضای مجمع فدراسیون های ورزشی اندیشید.